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成佛之因，故其福不可较量也。 “复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为...了达一一无非实相妙理也。是故但知布施，不知离相，唯得有漏之福。若知离相行施，终获菩提之果。 “须菩提，当来之世。若有善男子善女人，能於此经，受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人。皆得成就无量...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持读诵广为人说，如来悉知是人悉见是人，皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故，须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见即于此经不能听受读诵为人解说...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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现在应该知道，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，读诵、书写法华经，假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们，这些人的罪报，犹如须弥山那么大，有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德，也就像前面法师功德品上...。皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众。今住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后。得值二千亿佛。皆号日月灯明。于其法中。说是法华经。以是因缘。复值二千亿佛。同号云自在灯王。于此诸佛法中。受持读诵。为诸四众说此经典故...
宣化上人讲述
常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬
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5 、若有人能受持读诵，广为人说。 6 、则于此经，不能听受读诵，为人解说。 7 、四句偈等，受持读诵，为他人说。 8 、四句偈等，受持读诵，为人演说。 9 、云何为人演说？不取于相，如如不动。
...刊刻者作《序》时尚看到十五颂为智者所作，可是到了刊刻时又觉得“三性颂”与《金刚经》文意无关。基于信仰上的立场，同时为了读诵的方便，刊到“信受奉行”时，就嘎然而止了。 再者，《金刚经注解》中的智者...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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，若有善男子善女人以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。（如法受持分第十三） 5.「若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬谕所不能及。（福智无比分第二十四） 6．若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼(布施无量阿僧世界七宝)。（应化非真分第三十二）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阳嵌“法轮常转”，阴刻“国泰民安”。“藏经楼”匾额由赵朴初题书，正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联：“当知是处恭敬供养，不可以百千万说其功德；若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。”大明寺庭院东侧有...
佛教在线
|江苏|苏省|省扬|扬州|州大|大明|明寺|寺春|春节|节初|初一|一到|到初|初五|五上|上午|午将|将举|举行|行普|普供|供|
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，所谓云在蓝天水在瓶，就是这种境界。 在这种境界下还会发生许许多多在常人看来不可思议的事情。第十六品能净业障分里，佛对须菩提说："须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具...
佚名
|哲理故事|
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乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。
善男子。彼诸众生若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊。余无知者。是故汝等闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能赞。读已能诵。诵已能持。乃至........曾经读诵、受持、书写普贤菩萨十大愿王这个人，看见他自己生到西方极乐世界莲华之中。西方极乐世界只有男人，没有女人，所有的入都是莲华化生，华开见佛，即蒙阿弥陀佛为他授记，在何时可以成佛。得到授记...
佚名
|放生|
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；又如：“先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转重复还轻。”即依《金刚经》中“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”而来，由此可见“金刚...志心忏悔 志心普忏愿： 先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转重复还轻。 唯愿八金刚，清净四菩萨。我今与众生，速圆般若海。 唱处世界 处世界，如虚空。如莲花，不著水。 心清净，超于彼。...
通理大师
|佛学论文|因明|五明|
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认识佛教寺院 《金刚经》说：“若人满三千大千世界七宝以用布施，不及以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说的福德百分一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。” 般若智慧是成就一切的根本。再多的钱财，只能拯救肉身生命，济人燃眉之急，但是无法熄灭三毒；佛法的布施，则能更进一步地净化心灵，拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响及于生生世世。所以，“佛寺”度众万千，其实才是最彻底的慈善事业。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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